아침의 누림
엡 1:3-5, 7, 13
3 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 찬양을 드립니다. 그분은 그리스도 안에서 하늘들의 영역 안에 있는 모든 영적인 축복으로 우리를 축복하셨습니다.
4 하나님 아버지는 우리가 사랑 안에서 하나님 앞에 거룩하고 흠이 없게 되도록 창세전에 그리스도 안에서 우리를 선택하셨으며
5 그분의 뜻의 선한 기쁨을 따라 예수 그리스도를 통하여 우리가 아들의 자격을 얻어 하나님 자신께 이르도록 우리를 미리 정하셨습니다.
7 우리가 하나님의 은혜의 풍성을 따라, 사랑하시는 분 안에서 그분의 피로 구속받고, 범죄가 용서되었습니다.
13 그분 안에서 여러분도 진리의 말씀 곧 여러분을 구원하는 복음을 듣고 그분 안에서 또한 믿어, 약속의 성령으로 도장 찍혔습니다.

갈 4:4-6
4 그러나 때가 찼을 때, 하나님께서 그분의 아들을 보내시어 여자에게서 나게 하시고 또 율법 아래 나게 하신 것은
5 율법 아래 있는 사람들을 구속하심으로써, 우리가 아들의 자격을 얻도록 하려는 것입니다.
6 여러분이 아들이기 때문에 하나님은 그분의 아들의 영을 우리 마음 안에 보내 주셨으며, 아들의 영은 “아바 아버지!”라고 외치십니다.

엡 4:4-6
4 몸이 하나요, 성령도 한 분이십니다. 이와 같이 여러분도 부름을 받았을 때 한 소망 안에서 부름을 받았습니다.
5 주님도 한 분이시요, 믿음도 하나요, 침례도 하나입니다.
6 하나님도 한 분이시며, 모든 사람의 아버지이십니다. 그분은 모든 사람 위에 계시고, 모든 사람을 통과하여 계시고, 모든 사람 안에 계십니다.

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신약에 따르면, 아버지는 많은 아들을 원하신다. 아버지의 관심은 아들의 자격에 있다. 이러한 아들들을 산출하시기 위해 아버지는 계속 자녀들을 낳고 계신다. 그분은 자녀의 수에 제한받지 않으신다.

하나님 아버지는 분명한 목적과 … 계획을 갖고 계신다. 하나님의 선택과 미리 정하심은 그분의 목적에 따른 것이다. 먼저 하나님은 우리를 선택하셨고, 그런 다음 우리를 미리 정하셨다. 이것은 하나님께서 유일한 개시자와 창시자이심을 가리킨다. 따라서 교회가 하나님 아버지 안에 있다는 것은 교회가 하나님의 목적과 계획과 선택과 미리 정하심 안에 있다는 것을 함축한다.

우리 모든 그리스도인들에게는 유일한 목적, 곧 우리 아버지의 목적만 있어야 한다. 우리에게는 또한 아버지의 유일한 계획만 있어야 한다. 이것은 오직 한 분 아버지만이 창시자와 기원자가 되셔야 함을 의미한다. 우리는 그 어떤 것도 시작하거나 창시하지 말아야 한다.

교회가 주 예수 그리스도 안에 있다는 것은 … 중대한 문제이다. … 그리스도 안에 있다는 것은 죄와 육체와 자아와 타고난 생명과 옛 창조물과 죽음과 사탄이 조금도 없다는 것을 의미한다. 우리가 그리스도 안에 있다면 부정적인 모든것은 이미 종결된 것이다. … 그리스도 안에 있는 이들에게는 하나님 이외의 모든 것이 이미 종결되었다.(데살로니가전서 라이프 스타디, 메시지 8, 76-78쪽

오늘의 읽을 말씀
아버지는 계획하시고 창시하시는 분이시다. … 아들 하나님은 아버지 하나님께서 목적하시고 계획하시고 창시하신 모든 것을 성취하시는 분이시다. … 영 하나님은 … 창시하시는 분도 성취하시는 분도 아니시다. 그분은 집행하시는 분이시다. 그영은 그분 자신을 위해서나 그분 스스로는 어떤 일도 하지 않으신다. 그보다 그분은 아버지께서 계획하시고 창시하신 것과 아들께서 성취하신 것을 집행하시고 수행하신다. 우리 모두는 아버지께서 계획하신 모든 것과 아들께서 성취하신 모든 것이 지금 그 영 안에 그리고 그 영과 함께 있음을 보아야 한다. 우리의 체험에서 우리가 접촉하는 분은 그 영이시다. 이 영께서 아들이시며, 아들 안에서 우리는 아버지를 갖는다. 이러한 이유로 우리는 아버지께서 아들 안에 계시고, 아들께서 지금 우리 안에 거하시는 생명 주시는 영이시라고 말할 수 있다. … 그 영을 따라 행할 때 사실상 우리는 삼일 하나님을 따라 행하고 있는 것이다.

그 영은 과정을 거치신 삼일 하나님의 최종 완결이시다. 그 영은 우리에게 적용되시고 도달하신 삼일 하나님이시다. … 과정을 거치신 삼일 하나님은 우리의 체험에서 어떻게 우리에게 적용되실 수 있는가? 그분은 생명 주시는 영으로서 우리에게 적용되신다. 그 영은 단지 하나님의 영이나 그리스도의 영만이 아니라 하나님이시자 그리스도이신 그 영이시다. 오늘날 우리의 체험에서 삼일 하나님은 바로 생명 주시는 영이시다. 그러므로 우리가 하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있을 때 우리는 그 영 안에 있는 것이다. 이제 우리는 데살로니가전서 1장 1절에 그 영이 함축되어 있음을 이해할 수 있다. 이러한 이유로 우리는 교회가 삼일 하나님 안에 있다고 말하는 것이다.

삼일 하나님께서 계시되시기 위해서는 그리스도의 육체 되심과 주님의 인간 생활과 그분의 십자가에 못 박히심과 부활이 요구된다. 그리스도의 부활 후에 우리는 그 영께서 오시는 것을 본다.

삼일 하나님은 과정을 거치신 하나님이시다. 삼일 하나님은 육체 되심과 인간생활과 십자가에 못 박히심과 부활의 과정을 통과하셨다. 십자가에 못 박히심 안에서 그분은 구속을 성취하셨고, 옛 창조물을 종결하셨으며, 사탄과 죽음을 멸망시키셨다. 부활 안에서 그분은 새 창조물을 발아시키셨다. 이제 그분은 삼일 하나님의 최종 완결이신 생명 주시는 영이시다. 교회는 이러한 삼일 하나님 안에 있다. 교회는 과정을 거치신 삼일 하나님 곧 생명 주시는 영이 되신 분 안에 있는데, 이 생명 주시는 영은 아버지와 아들과 함께하신다.(데살로니가전서 라이프 스타디, 메시지 8, 82-83쪽, 메시지 7, 74-75쪽)

추가로 읽을 말씀: 데살로니가전서 라이프 스타디, 메시지 8