周五

背诵经节 

马太福音28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。 

相关经节 

加拉太书 3:27 

3:27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。 

马太福音 28:19 

28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里， 

使徒行传 8:16；19:5 

8:16 因为圣灵还没有降在他们任何人身上，他们只是浸入主耶稣的名里。 

19:5 他们听了，就浸入主耶稣的名里。 

哥林多前书 1:13，15 

1:13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？ 

1:15 免得有人说，你们是浸入我的名里。 

建议每日阅读 

马太福音结束于主吩咐我们将万民浸入三一神里，以及主应许祂要天天与我们同在，直到这世代的终结（二八19～20）。这两节是深奥且包罗的。我们都必须看见，我们已经浸入三一神里。……在〔二十八章〕十九节，三一神被比喻为受浸的水。当我们将人浸入水里，这表征我们把他们摆进三一神里。 

〔加拉太三章二十七节〕是非常好的一节。这节不是说，“奉基督受浸”，乃是说，“浸入基督”。这其中大有分别！我们不是奉基督受浸，乃是浸“入”基督。……如果你浸入了基督，你当然就穿上了基督。……罗马六章三节也表达同样的观念：“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？”我们已经浸入基督耶稣，现今我们有基督耶稣遮盖着我们。我们已经穿上了基督。这是按照虚空的话而举行的形式或仪文么？绝对不是！这乃是靠着主信实的话所完成的实际（《李常受文集一九七二年》第二册，二二○至二二三页）。 

保罗在加拉太三章二十六节告诉我们，我们“借着相信基督耶稣，都是神的儿子”。二十七节原文开头有“因为”一辞，这就把这两节连起来，并指明二十七节是解释我们如何借着相信基督耶稣成为神的儿子。我们是神的儿子，因为我们在基督里；而我们在基督里，是因为我们已经浸入了基督。二十七节说，“〔因为〕你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。”浸入基督乃是得以在基督里的路。基于我们已经浸入基督的事实，我们可以说，我们已经穿上了基督。……保罗在二十八节继续说，“没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。”这里我们看见，信徒在基督里是一，乃是凭着祂复活的生命和祂神圣的性情，成为一个新人，如以弗所二章十五节所说的。这一个新人是完全在基督里的。我们天然的人，天然的性情和天然的性格，在这里毫无地位；在这一个新人里，基督是一切，又在一切之内（西三10～11）。 

在罗马六章三节……我们看见，当我们浸入基督耶稣时，同时也浸入基督的死。一面，我们浸入了基督的人位里；另一面，我们也浸入了基督的死里。……根据马太二十八章十九节，信徒是浸入三一神的名里，就是浸入父、子、圣灵的名里。……在林前十二章十三节，我们看见受浸的另一面：“因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”照这一节看来，我们也浸入了身体。 

在以弗所二章十五至十六节，保罗说，“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。”在这些经文里有一个思想，就是犹太、外邦所有的信徒，都在一个身体里与神和好了，并且在基督里被创造成一个新人。在歌罗西三章十至十一节保罗说，“并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”（《加拉太书生命读经》，二一八至二二○页）