周六

背诵经节 

彼得前书5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。 

相关经节 

彼得前书 5:1-4 

5:1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人， 

5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切； 

5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。 

5:4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。 

彼得后书 1:3-7，10-11 

1:3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。 

1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。 

1:5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识， 

1:6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔， 

1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。 

1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。 

1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。 

建议每日阅读 

在彼得的头一封书信中，在二章二十五节他说到基督是我们魂的牧人和监督，而我们的魂乃是我们内里的所是，也就是我们的真人位。在五章一至二节他告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊。按着神，意思就是我们必须活神；我们必须随时随处有神。我们在我们的悟性上、道理上与教训上有神，但我们在牧养人时可能没有活神。当我们与神是一，我们就成了神。在我们牧养别人时，我们就有神并且就是神。按着神牧养，意思就是按着神属性的所是牧养。神是爱、光、圣、义。……我们必须按着这四种属性牧养年幼的、软弱的和退后的。这样，我们就是好牧人。 

我们若要享受生命，并将生命供应别人，就必须牧养他们。真正生命的供应乃是借着访问人、接触人而牧养人（《李常受文集一九九四至一九九七年》第五册，一五四至一五五页）。 

你可能说看见了身体，却一点实际都没有。你若真看见了身体，你就会关心那些较软弱的人。 

在召会生活中我们需要照顾幼嫩的、软弱的以及不俊美的。我们千万不能有等级；刚强的人不应该形成一种特殊的阶级。……长老们应当认为自己是小弟兄。这就是我们从来不用“长老”作头衔，或者称呼某某长老的原因。同样的，我们不应当有所谓领头姊妹的观念。不错，我们在实际上与实行上都有领头的人，但我们不应该有头衔或地位的感觉。……牧养的需要太大了。不要盼望召会生活中的每一个人都是属灵大汉。反之，正常的召会生活是一个大家庭，其中有祖父母、幼嫩的、软弱的甚至生病的。当所有的圣徒都得着了照顾，我们就有了美丽的召会生活。 

长老们的主要责任是牧养。在彼前五章一节，彼得称他自己是同作长老的。彼得是一个地方的长老，他书信的对象有些是其他地方的长老。“同作长老的”这辞非常有意义。这含示不同地方的长老们，应该彼此同工，同作长老。我们是牧养一群羊，而不是许多群羊，因为主耶稣只有一群羊。……众召会的长老乃是同作长老的，主耶稣是大牧人。牧养是长老的主要功用。 

根据以弗所四章，牧人和教师是同一类。这表示凡要作牧人的，必须也是教师。同样的，一个好教师也是一个牧人。……正如母亲借着喂养孩子、照顾孩子来牧养他们，所以我们也需要牧养神的儿女。例如，有些人需要帮助，认识召会立场。要使他们清楚召会的立场，就需要有人借教导来牧养他们。这个工作由谁来作呢？我们众人都该起来作。不管我们有多少位长老，他们仍不够填满这个空缺。为着牧养的需要，所有的弟兄姊妹都要尽功用（《李常受文集一九七七年》第二册，三八至四一页）。 

召会生活无比荣耀 

（补充本711首） 

1. 耶稣是那奇妙牧人，带领我们出羊圈。 

肥沃草地，广阔无边，我们处身在其间！ 

（副）哦，召会生活，无比荣耀又丰富！ 

      在此我们合一相处，享受生命的祝福。 

2. 身处异地，饥寒交迫，是祂来把我找着；

   祂带我们进入美地，灵里舒适真无比！ 

3. 耶稣自己乃是草场，祂是我们的食物；

   我们都是属祂的羊，每次聚集真饱足。 

4. 我们今正住于高山，新鲜甘露何舒适！

   所有干渴一去不回，祂是常新的活水。 

5. 基督是我们的享受，可以高枕而无忧；

   我们在此平安稳妥，蒙祂同在的保守。