周三

背诵经节 

罗马书8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。 

相关经节 

罗马书 8:6；6:6；8:10-11，38 

8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。 

6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆， 

8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。 

8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。 

8:38 因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的， 

歌罗西书 1:18 

1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位； 

约翰福音 14:21，23 

14:21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。 

14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。 

建议每日阅读 

灵是我们最里面的部分，体是我们最外面的部分，而魂是我们这人的主要部分，处于灵、体之间。堕落的结果，使撒但这知识树进到人的肉体中。我们相信基督的结果，使神这生命树进到我们的灵里。因此，那从前在人身外园子中的两棵树，现今到了我们的里面，一棵在我们的肉体里，另一棵在我们的灵中。我们仔细读罗马七章，就会看到保罗说，在他的肉体中没有善，只有罪。罪实在就是撒但邪恶的性情。说罪住在我们的肉体中，意思就是说，撒但那邪恶者在我们的肉体中。八章十六节证明神在我们的里面。那里说，那灵自己同我们的灵见证。因此，每一个真正的基督徒都是伊甸园的缩影。你魂的心思代表你自己，你肉体中的罪代表撒但，而你灵中的那灵代表神。就像在伊甸园里，这三方在我们里面形成了三角的局面（《创世记生命读经》，二一七至二一八页）。 

我们的身体盛装我们内里的所是，其被造乃是作纯净、清洁并良善的器皿。然而有一天，神的仇敌进来，借着人的吃，把他自己注射到人里面。人吃了知识树的果子，那棵树的实际就进到人物质的身体里。……人的身体原是纯净的，但是自从撒但把他自己注射到人里面，人的身体加进了另一种外来的元素，就成了肉体。因此，肉体有两种元素—一种是神所造的，另一种是撒但自己。……借此我们能看见，有一种外来的、在神创造之外的东西，进到了神所造的人身体里。在人类的宗教和文化里，一切伦理道德的教训从未提到这一点，因为他们没有关于人肉体的启示。圣经告诉我们，肉体乃是我们玷污且变质的身体。 

罗马六章六节告诉我们，今天我们的身体是“罪的身体”，不是义的身体。七章二十四节说我们的身体是“那属这死的身体”。……罪是丈夫，死是妻子，二者绝不离婚。……罪必然爱死，死总是服从罪，……我们的身体乃是属罪和死的身体。你爱你的身体么？我们需要痛击己身（林前九27）。我们的身体乃是肉体，因为它不再是纯净的。不论我们祷告有多少，与主同行有多少，我们必须领悟，就在我们里面的人旁边，有属罪和死的身体这丑陋的东西，一直与我们同在。只要我们仍然活着，直到我们得赎的日子之前，罪和死的身体总是与我们同在。 

罪、死和撒但……都同时在肉体里。……我们许多人花时间到聚会所参加召会的聚会。撒但也有一个聚会所；撒但的聚会所就是我们的肉体。……撒但总是同罪和死在肉体里。 

这个肉体充满了撒但、罪和死。肉体、撒但、罪与死乃是一。我们不该以为我们有什么好东西，或者我们有可能变好。我们必须蒙光照，看见我们的肉体是个丑陋的东西。我们必须定罪肉体，不要想去改良肉体。有些基督徒受了欺骗，以为他们得救之后，肉体就得着救治；然而神从来不救治肉体；我们的肉体是无可救药的。我们对肉体不该存有任何积极的期望（《李常受文集一九七五至一九七六年》第一册，二○○至二○二、二○六至二○七页）。