周三

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二〇二国际华语特会 罗马书五至八章—圣经的核仁  周 罗马书五至八章中的生命线与死亡线

背诵经节 

罗马书8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。 

相关经节 

罗马书 8:6;6:6;8:10-11,38 

8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。 

6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆, 

8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。 

8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体 

8:38 因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的, 

歌罗西书 1:18 

1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位; 

约翰福音 14:21,23 

14:21 有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。 

14:23 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。 

建议每日阅读 

灵是我们最里面的部分,体是我们最外面的部分,而魂是我们这人的主要部分,处于灵、体之间。堕落的结果,使撒但这知识树进到人的肉体中。我们相信基督的结果,使神这生命树进到我们的灵里。因此,那从前在人身外园子中的两棵树,现今到了我们的里面,一棵在我们的肉体里,另一棵在我们的灵中。我们仔细读罗马七章,就会看到保罗说,在他的肉体中没有善,只有罪。罪实在就是撒但邪恶的性情。说罪住在我们的肉体中,意思就是说,撒但那邪恶者在我们的肉体中。八章十六节证明神在我们的里面。那里说,那灵自己同我们的灵见证。因此,每一个真正的基督徒都是伊甸园的缩影。你魂的心思代表你自己,你肉体中的罪代表撒但,而你灵中的那灵代表神。就像在伊甸园里,这三方在我们里面形成了三角的局面(创世记生命读经,二一七至二一八页)。 

我们的身体盛装我们内里的所是,其被造乃是作纯净、清洁并良善的器皿。然而有一天,神的仇敌进来,借着人的吃,把他自己注射到人里面。人吃了知识树的果子,那棵树的实际就进到人物质的身体里。……人的身体原是纯净的,但是自从撒但把他自己注射到人里面,人的身体加进了另一种外来的元素,就成了肉体。因此,肉体有两种元素—一种是神所造的,另一种是撒但自己。……借此我们能看见,有一种外来的、在神创造之外的东西,进到了神所造的人身体里。在人类的宗教和文化里,一切伦理道德的教训从未提到这一点,因为他们没有关于人肉体的启示。圣经告诉我们,肉体乃是我们玷污且变质的身体。 

罗马六章六节告诉我们,今天我们的身体是“罪的身体”,不是义的身体。七章二十四节说我们的身体是“那属这死的身体”。……罪是丈夫,死是妻子,二者绝不离婚。……罪必然爱死,死总是服从罪,……我们的身体乃是属罪和死的身体。你爱你的身体么?我们需要痛击己身(林前九27)。我们的身体乃是肉体,因为它不再是纯净的。不论我们祷告有多少,与主同行有多少,我们必须领悟,就在我们里面的人旁边,有属罪和死的身体这丑陋的东西,一直与我们同在。只要我们仍然活着,直到我们得赎的日子之前,罪和死的身体总是与我们同在。 

罪、死和撒但……都同时在肉体里。……我们许多人花时间到聚会所参加召会的聚会。撒但也有一个聚会所;撒但的聚会所就是我们的肉体。……撒但总是同罪和死在肉体里。 

这个肉体充满了撒但、罪和死。肉体、撒但、罪与死乃是一。我们不该以为我们有什么好东西,或者我们有可能变好。我们必须蒙光照,看见我们的肉体是个丑陋的东西。我们必须定罪肉体,不要想去改良肉体。有些基督徒受了欺骗,以为他们得救之后,肉体就得着救治;然而神从来不救治肉体;我们的肉体是无可救药的。我们对肉体不该存有任何积极的期望(李常受文集一九七五至一九七六年第一册,二○○至二二、二六至二七页)