周五

背诵经节 

提摩太后书3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。 

相关经节 

罗马书 12:2  

12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。 

提摩太后书 3:16 

3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的， 

申命记 8:6-10 

8:6 所以你要谨守耶和华你神的诫命，行祂的道路，敬畏祂。 

8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来； 

8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。 

8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。 

8:10 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。 

出埃及记 3:8 

3:8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。 

歌罗西书 1:12 

1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分； 

建议每日阅读 

以色列人从逾越节到进入美地有两代。……这指明在我们信徒身上有两代。在第一代我们得救了，但我们要以第二代进入美地。第一代是我们的旧人，第二代是我们的新人。 

除了另有一个灵的约书亚和迦勒以外，第一代都死了。约书亚和迦勒属于新的一代，不属于旧的一代。那就是他们经历双重的浸的原因。……旧的一代经过红海，但过约但河的是新的一代（《哥林多前书生命读经》，五一二页）。 

在过红海和过约但河之间的四十年里，有许多与变化有关的对付。这就是说，按属灵说，这段期间以色列人被变化。不错，旧的一代倒毙在旷野，这对我们是警告。但新的一代产生了，这是变化。 

我们在主的恢复里需要在生命里长大。……在生命里长大（乃）是消除旧的一代，并在我们的心思、情感和意志里得更新；这包含变化。变化是消除旧的一代—旧人，穿上新的一代—新人。 

今天我们在享受基督，但我们还没有据有祂作包罗万有的地。我们若要这样据有基督，我们的旧人必须死去，新人必须出来。……我们许多人能见证，自从我们进到主的恢复里，就有一种改变在我们里面进行。这改变就是旧人死去，新人长大。这就是变化，这就是在生命里的长大（《哥林多前书生命读经》，五一三、五一五页）。 

在申命记里，诸如“律法”、“诫命”、“律例”、“典章”和“判决”这样的辞，都是基督的同义辞。……我们该单单接受祂、持守祂并紧联于祂。我们若这样作，就要享受祂。 我们所该接受、持守、紧联于并享受的基督……在圣经里，因为祂是神唯一的话。律法、诫命、律例、典章和判决，都是神的话。这由诗篇一百一十九篇得着证明，这篇诗清楚指明，这些不同的用辞都是指神的话。这些都是神说出来的，因此是从神口里所出的东西（申八3）。现在我们需要看见，从神口里所出的话，乃是基督。基督是神话语的总和、集大成。这就是祂甚至被称为话的原因（约一1、14）。太初有话，话就是神，话成了肉体，这成为肉体的话就是耶稣基督。 

“圣经都是神的呼出。”（提后三16上）所以，我们可以说，圣经乃是神的呼出之物。现在我们需要吸入神所呼出的；当我们吸入神的话，让话进到我们里面时，这吸入的话就成了那灵。当我们借着对人讲说，呼出我们从圣经所吸入的，这就是话。……我们借着所吸入那是话的基督，才能履行神的要求。 

在马太四章四节，主耶稣引用了申命记八章三节，说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”……祂当然知道“一切话”是指律法、诫命、典章、律例和判决。这一切都是从神口里所出的话，作神呼出的气，这些都是指基督。因此，靠神口里所出的一切话活着，乃是靠基督活着（《申命记生命读经》，五一至五二、七○页）。