周五

背诵经节 

希伯来书5:8-9 祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源。 

相关经节 

希伯来书 5:7-9；12:7，10，28 

5:7 基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听； 

5:8 祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从； 

5:9 祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源， 

12:7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；那有儿子是父亲不管教的？ 

12:10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。 

12:28 所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，借此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神； 

罗马书 1:5；4:11 

1:5 我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰， 

4:11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼时那信之义的印记，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； 

提多书 3:1 

3:1 你要提醒众人服从执政的、掌权的，顺从他们，预备行各样的善事。 

约翰福音 11:25 

11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活； 

建议每日阅读 

关于神格方面，主是与神同等；但祂所以作主，是神赏赐给祂的。主耶稣基督为主是神格倒空之后的事。所以主耶稣的神格乃是凭着祂的所是而有的，祂为神是祂本来的地位；但祂得着为主的地位是凭着祂所作的，是当祂放弃神格，完全维持了顺服的原则，被升到高天，神才赏赐祂为主。凭祂的自己说，祂是神；凭祂得的赏赐说，祂是主（《倪柝声文集》第三辑第一册，一五六至一五七页）。 

腓立比二章〔五至十一节〕这一段是最难解、最起辩论的地方，但也是最神圣的地方。……好像当初在神位中有一个会议，神有一个计划要创造宇宙。在这个计划中，神位间彼此赞同，彼此领会，就有了作权柄代表的父。但如果有权柄而没有顺服，权柄就不能建立，因为权柄不是独立的，所以神在宇宙中必须找到顺服。神在宇宙中造出两种的活物：第一种活物是天使—灵；第二种活物是人—魂。神的先见预知天使的背叛和人的失败，神的权柄不能建立在天使和亚当的后裔身上；所以神格中有一个和谐的定规，要在神格中先有权柄的建立，从那时起就有父神和子神的分别。然后到有一天，子神又倒空自己，甘心乐意出来成为受造的人，来作顺服权柄的代表。犯罪并背叛的乃是人，所以……现在仍要借着人的顺服来建立神的权柄。这就是为什么主要来到地上作人，和一切受造的人完全一样的缘故。 

主的降生是神的出来。祂不在神那一边作权柄，却来到人这一边受人的限制，且作了奴仆。主这样作是冒了一个大险，因为主一从神格里出来，便有回不去的可能。祂在子的地位上若不顺服，虽可用权柄把神格取回来，但顺服的原则就永远断绝了。主出来有两条路可走回去：一条是出来作人，事事处处绝对无保留的完全顺服，凡事建立神的权柄，无丝毫背叛，一步一步顺服神带祂回去，让神立祂为主；第二条路，如果祂以作人、作奴仆有难处，因肉身的软弱与限制，实在不能顺服，祂也可以用祂神格的权柄、荣耀、能力冲回去。但主将第二条不该走的路丢掉了，祂却存心顺服，走这一条顺服以至于死的路。祂既倒空自己，就不再充满自己；这种出尔反尔，是祂所不作的。……必须祂在人的地位上顺服至死才能回去（《倪柝声文集第三辑》第一册，一五七至一五八页）。