周五

背诵经节 

罗马书8:32 神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白的赐给我们么？ 

相关经节 

罗马书8:31-32，34 

8:31 这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？ 

8:32 神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？ 

8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。 

哥林多后书 5:14-15 

5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了； 

5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。 

希伯来书 8:10 

8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。 

耶利米书 32:40-41 

32:40 我又要与他们立永远的约，必不转身离开他们，必善待他们，并且赐他们敬畏我的心，使他们不转身离开我。 

32:41 我必因他们喜乐，必善待他们，且要全心全魂，真真实实，将他们栽植在这地； 

建议每日阅读 

在耶利米三十二章四十至四十四节，耶和华说，祂要与他们立永远的约，祂必不转身离开他们。祂必善待他们。祂要将他们栽植在圣地，在这地必有人置买田地。 

这永远的约就是新约（三一31～34）。凭着这约，神必不转身离开我们，反要将我们栽植在我们的美地基督里，并且我们得以买回基督的各方面。买基督就是付代价，忘记背后，竭力追求基督（腓三13～14），而赢得基督（《耶利米书生命读经》，二三○页）。 

林后五章十四节中基督困迫的爱，是借着祂在十字架上为我们受死，所显明出来的爱。“困迫”这辞，原文的意思是，从各面压逼……到一边，强加限制，在某种界限内限于一个目标，限于一条线和一个目的（如同在有墙的窄路上）。……使徒乃是这样的为基督的爱所困迫，而向祂活着。 

今天我们也为基督对我们的爱所困迫。这爱的确限制我们，将我们局限于窄路上，朝向那独一的目标—基督自己。……我们这样受困迫，就受限制，如同走在有墙的窄路上，并且被迫往特定的方向去。虽然我们爱主，但我们未必一直愿意走祂的路。祂若不以墙围住我们，我们也许会逃离祂。但基督的爱困迫我们，从各面压逼我们，把我们逼向一个目标。 

我们必须是一个被基督的爱冲激的人。保罗在林后五章十四至十五节告诉我们，基督受死的爱，像大水澎湃冲向我们，迫使我们情不自禁地向祂活着。被困迫就像被浪潮冲走。基督的爱像浪潮一样强烈，将你征服，将你冲走。我们必须被基督的爱冲没。我们需要被祂的爱困迫，以致别无选择。我们应当能说，“我没有别的路可走，我必须爱主，因为祂的爱困迫我。” 

罗马八章三十二至三十九节，陈明基督是使我们得胜有余的那一位。……三十二节说，“神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？”这节经文表明，神把万有和基督一同白白地赐给我们。 

三十四节接着说，“谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。”……基督为我们死了，并在复活之后，在神的右边为我们代求。本节说基督现今在神的右边，就是在天上。但十节说祂现今在我们里面，就是在我们的灵里（提后四22）。祂是那灵（林后三17），无所不在；祂在神的右边，同时也在我们的灵里；在天上，同时也在地上。 

在罗马八章三十四节，基督为我们代求；但在二十六节，那灵为我们代求。为我们代求者，不是两位，乃是一位，就是主灵（林后三18）。祂在两端为我们代求，一端是那灵在我们里面，可能是为我们发起代求；一端是主基督在神的右边，可能是为我们完成代求；主要的必是为着将我们模成祂的形像，并带进祂的荣耀（《新约总论》第十册，二四○至二四一、八四至八五页）。