周五

背诵经节 

以弗所书1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。 

相关经节 

以弗所书 1:4，9；4:15-16；5:25；6:24；3:17 

1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵； 

1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的， 

4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面； 

4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 

5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己， 

6:24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。 

3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基， 

哥林多前书 12:31 

12:31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。 

约翰福音 14:17；16:13 

14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。 

16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。 

建议每日阅读 

那合乎神心愿的召会生活，必须在爱里并在光中，这二者乃是神自己的元素。在神内在的本质里，我们有爱和光。在此我们有拔尖的召会生活，就是召会作新妇。以弗所书的目标，乃是带我们进入神内在的本质里，好认识祂是爱和光。在此我们享受照耀的光和甜美的爱，而活在亲密的交通中（《以弗所书生命读经》，六二二页）。 

我们要在爱里，在祂面前成为圣别、没有瑕疵。〔以弗所一章四节〕的爱，是指神爱祂所拣选之人的爱，以及神所拣选之人爱祂的爱。神所拣选的人乃是在这爱里，在这样的爱里，在祂面前成为圣别、没有瑕疵。神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂。在这样爱的情形与气氛中，我们被神浸透，成为圣别、没有瑕疵，像祂一样。在这爱里，就是在一种相互的爱里，神爱我们，我们用这爱回报祂。就在这种情形中，我们变化了；就在这种情形下，我们被神浸透了。 

保罗特别说到我们是在爱里生根立基〔三17〕。我们要经历基督，需要信和爱（提前一14）。信使我们能接受并领略基督，爱使我们能享受基督。信和爱都不是我们的，乃是祂的。祂的信成了我们的信，使我们信祂；祂的爱成了我们的爱，使我们爱祂。我们凭以生根立基的爱，乃是我们实际认识并经历之神圣的爱。我们是以这样的爱来爱我们的主，也以同样的爱彼此相爱。在这样的爱里，我们在生命中长大，并在生命中被建造。保罗在这里对经历基督与生命和建造之关系的思想是十分深奥的（《以弗所书生命读经》，四○至四一、三五○页）。 

基督的身体在爱里把自己建造起来（弗四16）。以弗所书一再地使用“在爱里”这辞（一4，三17，四2、15～16，五2）。神在创立世界以前，在爱里预定我们得儿子的名分；基督的身体在爱里把自己建造起来。生命的长大是在爱里。在已过这几年里，我们宝贵主给我们看见神圣启示的高峰。我所担心的是，我们可能谈论高峰的真理，但在我们中间却缺少爱。如果这是我们的情形，我们就是自高自大，而没有建造。基督的身体乃是在爱里把自己建造起来。……保罗说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。”（林前九22）这就是爱。我们不该以为别人是软弱的，而我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖人并建造人，所以为着建造基督的身体，在我们的所是所作上，爱乃是极超越的路（《李常受文集一九九四至一九九七年》第五册，一六八至一六九、一七三页）。 

在保罗写给以弗所人那封书信的末了，保罗说了一句话，是关于我们对主耶稣的爱：“愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。”（弗六24）提前一章十七节说，神是不能朽坏的；提后一章十节说，主“已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来”。林前十五章告诉我们，在复活里，必朽坏的要成为不朽坏的（50～53）。在不朽坏之中爱主，意思就是在新造里爱主。所有旧造里的事物都是必朽坏的，这由罗马八章得到证明，我们在该章看见，一切受造之物在败坏的奴役下叹息（21～22）。旧造里的每件事物都正在朽坏，只有新造是不朽坏的（《新约总论》第七册，五一五页）。