周二

背诵经节 

哥林多后书5:10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。 

相关经节 

哥林多前书 3:14 

3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。 

哥林多后书 5:9-10 

5:9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。 

5:10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。 

哥林多前书 4:3-5 

4:3 至于我被你们察验，或被人审判的日子察验，对我都是极小的事，连我也不察验自己。 

4:4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。 

4:5 所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。 

罗马书 14:10 

14:10 你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前， 

马太福音 16:27 

16:27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。 

建议每日阅读 

有的人以为，〔林前三章十五节上半的〕受亏损就是不得救，就是灭亡。然而，事实是我们仍然是得救的，“只是这样得救，要像从火里经过的一样。”（15下）……我们得救之后还有些大问题要顾到；我们的行为是问题，我们的工作也是问题。主回来时，会有一个审判；在那个审判里，祂要决定我们得赏赐或受惩罚。 

不信的人要在一千年以后，在白色大宝座前受审判（启二十11～15）。但主耶稣要在审判台前审判祂所有的信徒〔林后五10〕。在基督审判台前，要断定我们该受的报应是什么—在要来的国度里享受，或是受某些刑罚（《新约总论》第十四册，四○六页）。 

圣经在积极一面说到得胜者要作王一千年，但在消极一面论到惩罚时，却没有说要持续多久。不过照推论，我们能确信，受惩罚必定是在千年国的时候。……在原则上……，主鼓励我们与祂合作，并警告我们不与祂合作的亏损。 

将来的惩罚对我们应当是警惕和警告。我们应当看见，得救后若不出代价追求得胜，并忠信为主作工，将来总归要受亏损，并且那亏损会厉害到一个地步，让我们觉得好像是从火里经过的一样（林前三15）。圣经也说，我们若仍犯罪，留恋在罪中，就有火临到，要像盐一样腌我们（可九49），除净我们身上罪恶的细菌。至于在何处受火的刑罚，是用什么样的火，我们不必太追究。……这些关乎赏罚的话都是对……追求者讲的。因此，我们不要随便对人讲这些话，乃要先帮助人有饥渴追求的心。当他们的心被激起要追求主时，才把主在山上以及在屋里（太五1，十三36）……所讲的话，讲给他们听。 

赏罚是按照神的思路，根据神的智慧所定规。神的智慧所以这样定规，主要是为了激励人，或说强迫人来与祂合作。因为在神的救恩里有一部分是要人放下自己，撇下一切，来与祂合作，神才能把祂自己作到人里面。这件事在人身上是很难的，所以神就在祂恩典的经营里，智慧的定规了赏罚。神用赏赐来激励、吸引人出代价放下自己，撇下一切，也用惩罚来强迫人撇下一切，脱去罪恶。这是第一面的用意。 

赏罚第二面的用意，乃是要在神儿女的身上彰显神的公义。不要以为我们既是神的儿女，所以得救后就没有问题了。若是这样，神在我们身上好像就只有笼统的恩典，没有清明的公义；神的儿女在地上的生活工作到底是否蒙神称许，也没有清楚明白的分别。但神不是糊涂的，祂把事情分别得非常清楚明白，祂之所以定规将来有赏罚，就是要在我们身上彰显祂清明的公义（《李常受文集一九五五年》第三册，五○至五二页）。