周二

背诵经节 

哥林多后书4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。 

相关经节 

歌罗西书 1:27 

1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望； 

哥林多后书 4:17 

4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。 

哥林多前书 2:7 

2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的； 

帖撒罗尼迦前书 2:12 

2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。 

歌罗西书 1:27 

1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望； 

约翰一书 3:9 

3:9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。 

路加福音 12:49-50 

12:49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。 

12:50 我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！ 

建议每日阅读 

这位奇妙的人耶稣，是我们的模型、榜样、先锋、开拓者和元帅；有一天，祂进到我们里面。我们可能不大觉得，但祂的确已进到我们里面。……这位进入我们里面的耶稣是谁？祂不仅是救主，更是那领先奔入荣耀的一位，也是那已经进入神完满彰显里的一位，并且祂今天就是神完满的彰显。这位是神彰显、是神荣耀之光辉的耶稣（来一3），就是那进入我们里面的耶稣。……过去，我们最多只能说，那在我们里面的耶稣，是永远的生命。我们若没有〔歌罗西一章二十七节〕，就根本不会想到，那在我们里面的耶稣竟是荣耀的盼望。我们荣耀的盼望就是基督自己（《希伯来书生命读经》，一三六至一三七页）。 

一面，这位奇妙者是在幔内，住在神的彰显里，并且祂也就是神的彰显。另一面，祂已经进到我们里面。……基督……在我们里面。祂不必离开荣耀，然后才进到我们里面。当祂在幔内时，祂也在我们里面，祂乃是从那边供应到我们这边。祂是开拓者，是先锋，率先进入幔内，进入了荣耀，就是神那完满荣耀的彰显。现今祂在荣耀里作了我们救恩的元帅。……这位救恩的元帅进到我们里面，但祂并没有离开荣耀，反而把荣耀带到我们里面来。何等奇妙！当救恩的元帅进到我们里面，荣耀也随祂而来。换句话说，救恩的元帅进到我们里面，成了我们的荣耀。最低限度，祂进到我们里面，是一粒荣耀的种子。现今，我们每个人里面都有这荣耀的种子，就是那位救恩的元帅自己。……祂是第一个进入荣耀的，所以祂是我们的先锋，足够资格作我们的元帅。 

为什么祂的苦难，使祂够资格作元帅？〔来二10〕因为不经过苦难，祂就不能进入荣耀；祂若不能进入荣耀，就不完全，不合格。但借着苦难，祂进入了荣耀，就完全够资格、被成全，来承担元帅的职分。因此，祂能进到我们里面作元帅，也作荣耀。 

祂不仅是元帅，更是大祭司。祂是大祭司，祂自己作为饼和酒供应我们。主不断地以祂自己作恩典供应我们。彼前五章十节说到全般恩典的神。保罗因着肉体上的一根刺，曾三次求主为他挪去（林后十二7～8）。但是主说，“我的恩典够你用的。”（9）主似乎对保罗说，“……我是要把够用的恩典供应给你。在你经过所有的苦难时，我要以我自己作供应，作恩典，作饼和酒来扶持你，帮助你。这些苦难会在你里面产生荣耀。” 

保罗深知苦难能帮助我们进入荣耀。……在林后四章十七节，保罗……把“短暂轻微的苦楚”与“永远重大的荣耀”相比。他说，那永远重大的荣耀远超过这短暂轻微的苦楚。他作了三个比较：苦楚对荣耀，轻微对重大，短暂对永远。我们所受的一切苦楚，都是轻微的。这短暂轻微的苦楚无法与永远重大的荣耀相比。不要被你的苦难所困。……真正重大的乃是荣耀。我们所有的苦难都是轻微的。这短暂轻微的苦楚，要为我们成就永远重大的荣耀（《希伯来书生命读经》，一三七至一四○页）。