周二

背诵经节 

马太福音6:9-10 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 

相关经节 

马太福音 6:9-10 

6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣， 

6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 

路加福音 11:2-4 

11:2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。 

11:3 我们日用的食物，天天赐给我们； 

11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。 

诗篇 8:1 

8:1 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大；你将你的荣美彰显于天！ 

以赛亚书 29:23 

29:23 但他看见他的子孙，就是我手的工作，在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，也必敬畏以色列的神。 

彼得前书 3:15 

3:15 只要心里尊基督为圣，以祂为主，常作准备，好对每一个问你们里面盼望因由的人有所答辩， 

启示录 11:15 

11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。 

但以理书 2:44-45 

2:44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。 

2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。 

建议每日阅读 

在马太六章九至十三节，我们看见祷告的示范。然而，这不是所有祷告的示范。马太六章这里的祷告与约翰福音里所教导的祷告完全不同。马太六章没有告诉我们要在主的名里祷告，但在约翰十四至十七章，主耶稣一再告诉我们，要在祂的名里祷告。这个不同的原因是，马太福音这里的祷告与生命无关，而与国度有关。在这祷告简短的示范里，至少两次提到国度。十节说，“愿你的国来临”，十二节说，“因为国度……是你的” 。反之，约翰福音里的祷告与生命有关。在主的名里祷告，不是国度的事，乃是生命的事。在主的名里祷告，意思就是我们与主是一。向父祷告时，我们与主是一。所以我们在祂的名里祷告。在主的名里祷告，实际上就是在主的人位里祷告。我们同祂在一个名里和一个生命里祷告。因此，我们与祂在生命里是一，向父神祷告。……你必须住在主里面，并与祂是一。你必须留在你的灵里，并与祂在一里祷告。这就是在祂的名里祷告的意思。但马太六章的祷告论到国度。换句话说，这是争战的祷告，是为着神的国与神的仇敌争战的祷告（《马太福音生命读经》，二九六至二九七页）。 

马太六章九节开始于这样的话：“所以你们要这样祷告。”“要这样”的意思，并不是要背诵。 

在主所示范祷告的榜样里，头三项的祈求含示神格的三一。“愿你的名被尊为圣”，主要的是与父有关；“愿你的国来临”，主要的是与子有关；“愿你的旨意行在地上”，主要的是与灵有关。这要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全；那时神的名要在全地极其尊大（诗八1），世上的国要成为基督的国（启十一15），神的旨意也要得着成就。 

马太六章九节说，“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣。”今天神的名没有被尊为圣，反而受到亵渎，成为凡俗。不信的人可能会问：“什么是神？谁是神？”人说到耶稣基督，就像说到柏拉图和希特勒一样。他们使主耶稣的名成为凡俗。但我们知道，日子将到，在千年国里，神的名要被尊为圣。但在那时之前，我们父的名要在今天的召会生活中完全被尊为圣。我们不是随便地呼求父，或提到主的名。反之，我们说“父”或“主”的时候，乃是尊这些名为圣。因此，我们需要祷告说，“父啊，愿你的名被尊为圣。” 

十节说，“愿你的国来临。”虽然今天国度在召会生活中，但国度的实现还没有来临。因此，我们必须为国度的来临祷告。国度这件事明显地与子神有关。 

十节也说，“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”在撒但背叛之后（结二八17，赛十四13～15），地落到撒但霸占的手中，于是神的旨意无法行在地上，如同行在天上。因此，神造人的用意，乃是要为祂自己恢复这地（创一26～28）。人堕落以后，基督来了，将属天的管治带到地上，使地为着神的权益得着恢复，使神的旨意行在地上，如同行在天上。这是新王同祂的跟从者，建立诸天之国的目的。国度子民必须为这事祷告，直到这地在要来的国度时代，为着神的旨意完全得恢复（《马太福音生命读经》，二九七至二九九页）。