周二

背诵经节 

彼得前书5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。 

相关经节 

彼得前书 5:2-4 

5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切； 

5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。 

5:4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。 

以赛亚书 40:11 

40:11 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。 

彼得前书 2:2 

2:2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救； 

以弗所书 4:11-12，16 

4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师， 

4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体， 

4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 

建议每日阅读 

信徒重生、得着神作他们永远的生命之后，还需要进一步得着神生命的牧养。在祂生机的拯救中，三一神中的父神，先用灵神重生我们，再在子神里来作我们的牧人牧养我们，使我们在祂的生命中长大并生存到永远。 

牧养包括喂养，就像乳母用奶喂养幼儿，使幼儿得着滋养，像彼前二章二节所说的。主就是这样委托彼得代替祂喂养祂的小羊，并牧养祂的羊群（约二一15～17）。主也是这样在召会中兴起像彼得的人，作祂代表的牧人，来喂养祂的小羊，牧养祂的羊群（弗四11，……）（《李常受文集一九九四至一九九七年》第三册，五○六至五○七页）。 

没有什么像牧养要求这么高，甚至传福音也不及。正如养育孩子，与牧养有关的一切都不是由我们决定，乃是由新人决定。我们不能说，我们没有时间或者不方便。 

基督教的路是雇用牧师来牧会；这不是我们所说牧养的意思。有些人会争辩说，牧养不是每个弟兄或姊妹都有的恩赐。然而，没有人会说，养育孩子是有些人有而别人没有的恩赐。无论智愚，每个作父母的都有养育孩子的才能。……借着我们属灵的出生，每个在召会里的肢体都有牧养的恩赐。说我们没有牧养的恩赐，就是废掉我们属灵的出生。 

为要在主恢复的召会里作正确、正常的肢体，我们需要建立日常的福音生活，并且我们该到主面前去，让祂给我们看见谁该受我们牧养的照顾。 

我们必须学习会听别人的话，好认识他们真正的需要和实际的光景。这需要我们在牧养他们的时候，停下自己的思想、观念、感觉和说话。 

我们也必须学习在看望人时不要说得太多。这是在牧养上最难学习的功课。我们要说话〔之前〕，等候越久越好。有人也许问：“我们若什么都不该说，为什么我们还要接触人？”秘诀就是接触他们而不多说话。我们若说得太多，就会和约伯的朋友一样。 

因为我们都以为自己知道得很多，所以要说“我不知道”就很困难。……严格说来，我们知道得不多，而我们所知道的也并不透彻。我们不该接触人为要教训他们。我们自己更需要受教。我们该到众圣徒和众召会那里向他们学习。……接触人的秘诀不是多说，乃是让他们说话。 

我们也绝不该与人争辩，不管他们对或错。每次谈话都试诱我们，想要调整别人，说服别人，或者“推销”我们高明的意见和观念。……我们这样作，并不会帮助人。 

我们绝不可向人传递空洞的知识。人也许问到我们许多事，但我们必须学习运用我们的灵分辨问题的用意。……人常喜欢得着知识，问到长老、弟兄姊妹和许多其他的事。我们必须学习有智慧，不落入辩论之中，并且不传递空洞的知识。这对我们众人也是困难的功课（《李常受文集一九七三至一九七四年》第二册，八二○至八二一、八二三、八二五至八二七页）。