周三

背诵经节 

罗马书6:5-6 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。 

相关经节 

罗马书 6:5-6 

6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长； 

6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆， 

加拉太书 2:20；6:14 

2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。 

6:14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。 

哥林多前书 2:2；1:23 

2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。 

1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙； 

建议每日阅读 

罗马六章五节启示一项真理的要点：信徒既在基督死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。这节包含了我们在基督里长大的两个步骤。第一个步骤已经发生了，第二个步骤还在进行中。一面，我们在受浸时已经与基督联合生长；另一面，我们要在祂复活的样式里，就是在生命的新样中，与祂联合生长（《新约总论》第十册，四八页）。 

〔罗马六章五节〕里“死的样式”这辞，就是前一节所说的“浸”。浸就是基督死的样式；在受浸里，我们与基督联合生长。“联合生长”这辞叫翻译的人很为难。然而，我们若仔细来看原文的意思，就不会有难处。译为“联合生长”的希腊原文用于路加八章七节，说到与麦子一同生长的荆棘。同样，我们与基督一同生长。我们浸入基督，就一面说我们被治死，就另一面说我们开始生长。这与将种子撒在地里非常相似。表面上种子撒播下去，实际上它开始生长。我们被放入水中的时候，就像种子种到土里；受浸乃是属灵生长最好的土壤。借着浸入基督，我们都在基督死的样式里与祂一同生长。 

保罗认为受浸是我们生命长大的一个步骤〔罗六5〕。我们在受浸时，不仅被埋葬进入死，也开始生长。虽然我们用人的心思无法充分明白，这却是事实。重要的点是：受浸乃是与基督联合生长。 

基督在信徒里的生长是个奥秘，正如与生命有关的事总是个奥秘。受浸是一个生长的过程，与胎儿在母腹里的生长过程类似。……在受浸中，信徒也在基督死的样式里与祂联合生长，这真是奇妙。我们不该轻看信徒被摆在水里并经过水的那一刻，因为在那一刻他们是在基督死的样式里与祂联合生长。他们的受浸完成时，他们就已经在基督死的样式里与祂联合生长。受浸不是无关紧要的事。尽管受浸看来是个形式，将人浸入耶稣基督里会导致极大的改变—那灵使基督在受浸的信徒里生长。 

我们在传扬基督耶稣时，必须领悟在我们所传的话里有那灵。……我们传扬话语，必须相信我们是在传扬耶和华的话、活神的话和耶稣基督的话。此外，话就是灵（约六63）。我们向人传扬话语，带他们得救，将他们浸入水里，圣灵会尊重这样的受浸，叫基督在他们里面生长。当一个罪人听见福音、相信、祷告，并且知道自己是个得救的人而承认救恩，我们就该将他浸入受浸的水里。浸入水里是一个表记，指明他被浸到经过过程的三一神里，就是浸入与三一神的联结里。人如此被摆进三一神里，是为着使他与基督—三一神的具体化身（西二9）—联合生长。因此，新人相信主耶稣之后，我们该相信受浸的功效，立刻为他施浸（《新约总论》第十册，四八至五○页）。