周四

背诵经节 

约翰福音6:9-10 这里有一个孩童，他有五个大麦饼、两条鱼，只是供给这么多人，还算什么？耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人，数目约有五千。 

相关经节 

约翰福音 6:9-10，48 

6:9 这里有一个孩童，他有五个大麦饼、两条鱼，只是供给这么多人，还算什么？ 

6:10 耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人，数目约有五千。 

6:48 我就是生命的粮。 

哥林多前书 15:20 

15:20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。 

约翰福音 11:25 

11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活； 

以弗所书 1:20 

1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边， 

建议每日阅读 

小麦是指（基督）的成为肉体、死和埋葬，而接着这个，大麦是指祂的复活，复活的基督。我们怎能证明这个呢？在迦南地大麦总是先成熟的；在所有谷物中大麦是首先的。在利未记二十三章十节主说，“你要对以色列人说，你们进了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。”到了收割庄稼的时候，初熟的庄稼必须献上给神，而初熟的庄稼明显的就是大麦。现在我们必须读林前十五章二十节：“但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。”所有圣经的学者都承认，初熟的庄稼乃是预表基督作复活初熟的果子。因此我们能证明，大麦是代表复活的基督（《李常受文集一九六一至一九六二年》第四册，三○五至三○六页）。 

（小麦和大麦）代表基督的两方面，祂的来和祂的去。基督降下来是作小麦，基督升上去是作大麦。……你曾否经历基督作小麦？你曾否经历基督作大麦？小麦是基督的哪一种经历？大麦又是基督的哪一种经历？ 

当主耶稣给五千人吃饱的时候，祂是拿五个用大麦作成的饼给他们吃。……如果是小麦饼， 

那就有错误了。但这些饼不是小麦作的，乃是大麦饼。因为是大麦饼，就能使五千人吃饱，还剩下十二篮的零碎。这就是复活。基督只有在祂的复活里，对于我们才是丰富的。在祂的成为肉体里，祂是非常地有限；但在祂的复活里，祂是非常的丰富。作为复活的基督，祂是没有限制的。作为那成为肉体的基督，祂只是一粒麦子，一个小拿撒勒人，一个卑微的木匠。但是当祂进到复活里，祂是无限的；时间、空间和物质都不能再限制祂。虽然是五个饼，事实上乃是无数的饼，足够使五千人吃饱，妇女和小孩还不算在内；而且那些余剩的—装满了十二篮子—比原来的五个饼更多。这就是大麦，这就是基督在复活里；基督在祂的复活里是永不受限制的（《李常受文集一九六一至一九六二年》第四册，三○六至三○七页）。 

作为大麦，基督是无限的。根据约翰六章，基督用五个大麦饼使五千多人吃饱（9～10）。这五个饼剩下的零碎装满了十二篮子！这证明大麦是无限的。一方面，我们在生长受限制的耶稣；另一方面，我们在生长无限的基督。这位基督的丰富是追测不尽的，祂的能力是深奥的。我们能像保罗一样说，“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”（腓四13）凭着这位无限的基督，我能容忍我的妻子、我的孩子们以及所有的长老。 

那些凭复活基督而活的姊妹们，能忍受她们的丈夫和所有的孩子。每位丈夫都给他的妻子难处。姊妹们，不要盼望嫁给一位天使。每个丈夫都是麻烦的。我们作丈夫的就是不知道如何同情妻子。那么姊妹们怎么办呢？她们必须说，“我们作妻子的是得胜有余，因为我们有一位无限的基督。复活的基督现今在我们里面，祂能忍受任何事情。”要学习长出受限制的耶稣和无限的基督来。我能见证，我有基督作小麦和大麦。我有大量的小麦和大麦，不但自己吃饱，也能叫别人吃饱（《李常受文集一九七七年》第一册，二九五至二九六页）。