周四

背诵经节 

马太福音11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。 

相关经节 

马太福音 11:28-30 

11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。 

11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息； 

11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 

哥林多后书 10:1 

10:1 然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们， 

哥林多前书 6:9-10 

6:9 你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、 

6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 

加拉太书 5:21 

5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。 

以弗所书 5:5 

5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。 

建议每日阅读 

如果我们忧伤哀恸，当然我们就温柔。……温柔的意思不仅是谦卑和低微，也是甘心受苦并受损失。如果我们甘心受苦，并乐于有所损失，我们就要得着赏赐—承受地土。当国度的实现来临时，有些人要承受地土。按照路加十九章，有些人要承受十座城，另有些人要承受五座城〔17、19〕。我们都必须是温柔的子民。我们必须灵里贫穷，为现今的光景哀恸，然后我们必须温柔、谦卑、低微、甘心受苦，且乐于有所损失（《李常受文集一九七二年》第二册，三五八页）。 

一个灵里贫穷、饥渴要神、心里觉得哀恸的人，必然是温柔的。人若灵里自满，没有哀恸的感觉，定规不能温柔。……和温柔相对的，就是暴躁和反抗。……人打你，你可能暴躁而带着抗拒。……主在〔马太五至七章〕的教训，是要我们不抗拒。人打你右脸，连另一面也转给他。有人拿你的里衣，连外衣也让给他。有人强逼你走一里路，你就同他走二里（五39～41）。 

主应许说，“温柔的人……必承受地土。”〔5〕自从人堕落以后，人都要争夺，才能得到地土。谁有力量，能抢能夺，谁就能得着地土。一个活在诸天掌权之下，不争夺、不抗拒的人，今天不只不能得着地土，恐怕连他所有的也要被人剥夺；然而主却说，这样的人要承受地土。所以这个承受，定规是指将来国度里的赏赐说的。 

希伯来二章给我们看见，在神的命定中，将来的世界并没有交给天使管辖，乃是由人承受的（参5～7）。到了国度的时候，那得着地土的，不是会争、会抢的人，乃是温柔不抗拒的人。那时候的“得着”，不在于争，乃在于“承受”。 

马太五章五节所说的“地土”，不是指今天的世界和其中一切物质的享受。今天人为什么不追求诸天之国呢？因为人被今天的地土吸住了，霸占了。人若灵里贫穷要神，并且心里因为不够得着神，不够服神的权柄而哀恸，自然就将今世的地土看作粪土。所以他能真正与世无争，在世人面前作个不争、不抗拒的人。他的不争完全是由于他不要今天的世界；因此，主在这里的应许给我们看见，要在将来承受世界，就得在今天丢弃世界（《李常受文集一九五五年》第三册，七五至七七页）。 

柔和好像小火轮上用的那一种麻绳球，当小火轮靠码头的时候，这边是硬的，那边也是硬的，硬碰硬就要出毛病，但是有这样的一个麻绳球放在中间，大家都碰在这一个麻绳球上，就不出事情。……这就是柔和。两边都是硬的，是碰不得的，但是有这一个软的东西放在中间，就不会出事情。……主耶稣说，祂心里是柔和的〔太十一29〕，就是说祂是经得起碰的。……柔和就是能够改变。柔和就是能说，神要我得着什么，就得着什么。柔和就是得着也可以，不得着也可以。得着，你能唱阿利路亚，感谢神；不得着，你也能唱阿利路亚，感谢神（《倪柝声文集》第二辑第十七册，二六一页）。