周六
二〇二六年国际国殇节相调特会 极其需要新的复兴 第二周 达到神圣启示的最高峰
背诵经节
以弗所书1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
相关经节
以弗所书 1:17-18，22-23；4:4-6，12，17，24
1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
4:5 一主，一信，一浸；
4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
4:17 所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
建议每日阅读
神人乃是由神所生的人，不仅有神圣的生命，也有神圣的性情。……我们有分于神的性情〔彼后一4〕。……我们是人，因为我们的确有人的性情。但我们也由神而生；我们乃是神的儿子，神的儿女。因此，我们有神的性情。……事实上，我们乃是在神的生命和性情上是神，只是我们无分于祂的神格。
我在主职事里的负担，不是要建立你们作温和的人、善良的人或斯文的人，……〔乃〕是要培养神人。……至终，圣经是建立一个团体的人。这团体的人最终要扩大成为新耶路撒冷，就是这团体人的终极完成。圣经的教训所产生的结果，只有一个实体，就是新耶路撒冷，作所有神人的集大成（《李常受文集一九九四至一九九七年》，五五五至五五六页）。
这里有一个事实，就是神圣的生命与我们人的生命调和。所以，我们必须学习如何不凭我们人的生命活着，乃凭神的生命与我们人的生命相调而活，使我们成为神圣的。
我们属人的生命（旧人）已经被钉十字架，为着神圣的生命与复活的属人生命（新人）同过生活（加二20上，弗四22～24）。我们的旧人，天然的人，不该受培养，反该被除去，被钉十字架。这旧人已经与基督同钉十字架（罗六6）。基督已经将所有信祂的人都钉十字架，好叫所有信祂的人能不凭那被钉死的生命而活，乃凭那在得着复活之人性里的神圣生命而活。如今神圣的生命不是活在天然的人性里，乃是活在得复活的人性里。那就是新人。我们都需要看见这样一个异象。……我们该常常受提醒，我们的旧人已经被钉十字架；而在我们重生时，我们天然的人性得了复活。重生乃是复活（参徒十三33）。得重生就是凭神圣的生命而得着复活。所以，今天我们该过一种生活，是模成基督之死的生活（腓三10），使神圣的生命能有机会，与我们复活的人性同过生活。
提前三章十六节说，“大哉！敬虔的奥秘！……就是：祂显现于肉体。”按照这节的上下文，这里的敬虔不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。敬虔的意思就是神成为人，人成为神。这是宇宙中极大的奥秘。神成了人，使人能成为神，以产生一个团体的神人，为着神在肉体显现为新人。
这个团体的神人在长大，这乃是为着建造基督生机的身体，好完成神永远的经纶（弗四12～13、15～16）。神的显现乃是借着基督的身体而成为可能的。基督的身体就是神的显现，为着完成神永远的经纶。不管我们天然的己得着多少建立，不管我们天然的性能得着多少培养，我们绝不能成为神的显现，也绝不能成为基督身体的一部分。这必须是神人的责任。神人由神所生，有神的生命、性情，凭调和的生命，在调和的性情里过生活，建造基督的身体作神的显现。这是圣经的启示。……圣经乃是教导，人必须由神而生，成为神人；这个神人必须得着培养，必须长大。这样，众神人就知道如何建造自己作基督的身体，为着神的显现，也为着完成神的经纶（《李常受文集一九九四至一九九七年》第二册，五五六至五五九页）。
何大神迹！何深奥秘！
1. 何大神迹！何深奥秘！
神竟与人联调为一！
神成为人，人成为神，
天使、世人莫测经纶；
出自神的心爱美意，
达到神的最高目的。
出自神的心爱美意，
达到神的最高目的。
2. 神成肉身，来作神人，
为要使我能成为神，
生命、性情与祂同类，
惟我无分祂的神位；
祂的属性变我美德，
祂的荣形在我显活。
祂的属性变我美德，
祂的荣形在我显活。
3. 不再是我单独活着，
乃是神我共同生活；
并与众圣神里配搭，
建成三一宇宙之家，
且成基督生机身体，
作祂显身团体大器。
且成基督生机身体，
作祂显身团体大器。
4. 最终圣城耶路撒冷，
异象、启示集其大成。
三一之神，三部分人，
永世对耦是人又神；
神性人性互为居所，
神的荣耀在人显赫。
神性人性互为居所，
神的荣耀在人显赫。