周六

背诵经节 

出埃及记33:11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。 

相关经节 

出埃及记 33:7-14 

33:7 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。 

33:8 当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。 

33:9 摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门口，耶和华便与摩西说话。 

33:10 众百姓看见云柱立在会幕门口，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。 

33:11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。 

33:12 摩西对耶和华说，看哪，你对我说，将这百姓领上去，却没有让我知道你要差遣谁与我同去，只是你曾说，我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。 

33:13 我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法则，使我可以认识你，好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。 

33:14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。 

建议每日阅读 

制造并敬拜金牛犊以前，整体以色列民乃是主同在的唯一范围和领域（出十九5～6）。但他们制造并敬拜金牛犊之后，开始有了分别。出埃及三十三章七节说，“摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。”这节的帐棚是指摩西的帐棚。在这之前，摩西的帐棚总是在营内，因为主的同在是在以色列百姓中间。但摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移（这帐棚于是成了神的帐棚），支搭在离营一段距离的地方。这意思是说，神所在的帐棚和营之间有了分别。……在帐棚那里，有主的同在以及与主的交通（《李常受文集一九六三年》第一册，一○四至一○五页）。 

〔在出埃及三十三章十一节〕里译为“同伴”的希伯来字与“朋友”不同；“朋友”这辞在代下二十章七节、以赛亚四十一章八节是用来说到亚伯拉罕。亚伯拉罕是神的朋友，从拜偶像的民中被分别出来（书二四2～3），并且为罗得代求（创十八16～33）。使徒雅各也告诉我们，亚伯拉罕是神的朋友（雅二23）。……神认为亚伯拉罕是个可爱的人，是祂所爱的。然而，摩西不仅和亚伯拉罕一样是神的朋友，他更是神的同伴。 

“同伴”这辞包含了友谊的成分，但它更进一步包含了亲密伙伴的思想。希伯来字的“同伴”有一个意义就是伙伴。……你若和某人是伙伴，你们就有共同的权益、共同的企业、共同的事业。……神与摩西在伟大事业中是同伙到极点。……摩西与主不仅是亲密的朋友，他们也是伙伴、同伙、同伴。……他们之间的谈话不仅是朋友之间的谈话，更是同伴之间、同伙之间的谈话。神和摩西都关心他们的“公司”、关心他们的“企业”与“事业”。 

摩西将他的帐棚支搭在营外以后，神的荣耀就在会幕的门口，而不在营内。这指明神的同在是在摩西帐棚的门口，而不在营内。然而，我们不该说，神完全不在营内与以色列人同在。这个原则今天可以应用在我们身上。我们可以说，基督徒中间有拜偶像的事，神的荣耀就不在这样的环境里。然而，我们不能绝对地说，神不在这些基督徒中间。我们已经指出，这是程度的问题。 

我们必须懂得神的心，也必须是一个照着神心的人。然后我们就会和摩西一样有神的同在。摩西有神的同在，到了完满的地步。但对以色列人来说，神的同在却非常有限，因为他们远离神的心。然而，摩西是个非常接近神的心，并照着神心的人。这就是他有神同在到了完满地步的原因。我们都必须学习，唯有像摩西这样的人，才能作神的同伴。唯有这样的人，才能与神有共同的权益，并且被神使用，执行祂在地上的事业（《出埃及记生命读经》，二一四五至二一四七、二一六二页）。 

带领许多的儿子进入丰满荣耀 

（英诗1290首） 

1. 带领许多的儿子进入丰满荣耀， 

使神国度得实现，是神心意目标； 

主，赞美你，这荣耀乃是你的自己， 

在你子民里照耀，向外扩展不已。 

2. 主，祢生命的种子，乃是荣耀之种， 

在我们里面生长，使你得着扩增； 

生命长大到荣耀之花盛放， 

生命丰富得显彰，荣耀不再隐藏。 

3. 你是救恩的元帅，是拓荒者、先锋， 

争战之中你领率，我们奏凯称颂； 

跟随元帅上疆场，争战无不得胜， 

在你信实照顾中，享受供备无穷。 

4. 争战直至进荣耀，前进无所畏惧， 

你先行我们后随，一路得胜有馀； 

克敌全仗你得胜，从荣耀到荣耀， 

直到你内住荣耀，从我们全显照。 

5. 有日争战要止息，那是何等有福！ 

我们要显荣耀中，作祢扩展、国度； 

那时与你面对面，与你同得荣耀， 

我们就要得完全，证你救恩奇妙。