周一

背诵经节 

提多书3:7 好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。 

相关经节 

提多书 3:7 

3:7 好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。 

约翰福音 1:12-13 

1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 

1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。 

加拉太书 4:4-7 

4:4 及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下， 

4:5 要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。 

4:6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！ 

4:7 这样，你不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，也就借着神为后嗣。 

彼得前书 1:3-5 

1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望， 

1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在诸天之上的基业， 

1:5 就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。 

建议每日阅读 

加拉太四章七节说，“你不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，也就借着神为后嗣。”这里后嗣是指法定的成年人（保罗以罗马法律为例），有资格承受父亲产业的人。新约的信徒成为神的后嗣，不是借着律法，也不是借着肉身的父亲，乃是借着神，就是三一神—父，差出子和灵（4、6）；子，为儿子的名分成功救赎（5）；灵，在我们里面完成儿子的名分（6）（《新约总论》第五册，二四页）。 

在〔提多书三章七节〕我们看见，信徒不仅是儿子，更是有资格承受父产业的后嗣（罗四14，八17，加三29，四7）。我们由神永远的生命（约三16）所生（一12～13），这永远的生命使我们不仅在今世活神并享受神，更要在来世和永世里，承受神之于我们的一切丰富。此外，永远的生命含示盼望。……因为永远的生命是永远的，不能被了结，它就给我们盼望。因此，我们有永远生命的盼望。神永远的生命是我们今日的享受，也是我们明日的盼望。 

永远的生命，就是神的生命，神非受造的生命，不仅在时间上是永久的，持续到永远，在性质上也是永远、神圣的。神永远的生命是赐给所有在基督里的信徒（提前一16），也是所赐给我们神圣恩典的主要成分（罗五17、21）。这生命已经征服死（徒二24），还要吞灭死（林后五4）。这生命以及随之而有的不朽坏，借着福音的传扬，已经照耀出来，使众人都得看见（提后一10）。不仅如此，永远的生命不但今天给我们有分并享受，将来也要给我们完全承受（太十九29），直到永远。……今天对这生命的享受是预尝，来世和永远对这生命的承受是全享，这承受就是永远生命的盼望。这就是提多书二章十三节所启示那有福的盼望，包括完满儿子名分之荣耀的自由，我们身体的得赎（罗八21～25），在末后的时期要显现的救恩（彼前一5），以及对那存留在诸天之上，不能朽坏、不能玷污、不能衰残之基业活的盼望（3～4）。这就是提前四章八节所提，在千年国和新天新地里，永远生命之完满、属灵、神圣、属天的福分和享受（彼后一11，三13，启二一6～7）。我们照着这盼望成为神的后嗣，承受祂一切的丰富，直到永远。这是神在基督里借着恩典所赐给我们，祂永远救恩连同永远生命的顶点，也就是这救恩的永远目标。 

信徒借着因基督的恩典得称义，作神的后嗣（多三7上）。称义（罗三24，加二16）是神照着祂义的标准称许人。神能这样称许我们，是基于基督的救赎。……当基督的救赎应用到我们身上，我们就得称义。 

提多书三章七节上半告诉我们，我们因基督的恩典得称义。基督的恩典不仅仅是不配得的好处；实际上，基督的恩典就是基督自己作生命和一切，分赐到我们里面，作我们的享受。这恩典是成为肉体、钉十字架、复活并升天的基督传输到我们里面。这恩典在神救恩的经纶里担任最重要的角色。我们接受基督的恩典，就得称义，成为神的后嗣（《新约总论》第五册，二六至二八页）。