周四

背诵经节 

彼得后书1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲 来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。 

相关经节 

彼得前书 5:2 

5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切； 

彼得后书 1:4 

1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。 

约翰福音书 14:6；6:57 

14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。 

6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。 

歌罗西书 3:4 

3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 

哥林多前书 6:17 

6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。 

约翰福音 15:4 

15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。 

建议每日阅读 

牧养神的群羊（彼前五2）需要为基督的身体受苦，如基督所行的一样（西一24）。 

群羊（彼前五2），按原文直译是小群。这是指神的召会（徒二十28），与世人相比，为数较少（路十二32）。……照着彼前五章二节，长老不是辖管者，乃是牧人。有时候牧人也许必须管理群羊，但那不是君王的管理。那是照顾群羊之人的管理。……群羊需要受到照顾，得着保护，并以正确的方向受引导。他们需要被带到能吃能喝的地方。这就是牧养。 

在五章二节，……（彼得）嘱咐（长老）要牧养神的群羊。群羊不是长老的产业，乃是神的产业。就一面说，作长老的是被神使用，来牧养祂的群羊（《彼得前书生命读经》，三四九至三五○页）。 

彼前五章二节的“监督”，意思是殷勤留意，要晓得情况如何。许多年前，我以为监督是要观察谁对谁错，谁作得好，谁作得差。后来我才领悟，监督主要的是在于监督需要。……（牧人）乃是关切群羊的需要。他的监督与保护群羊、引导群羊并喂养群羊有关。牧人施行监督，为要供应群羊所需要的。 

如彼得所说的，作长老的应当“按着神……，出于甘心”而监督。按着神监督，意即按着神的性情、心意、作法和荣耀，不按着人的偏好、兴趣和目的。作长老的不该按着他们的意见、观念或好恶而监督。反之，他们该照着神的拣选、愿望、心意和喜好而监督。作长老的必须全然按着神的思想、感觉、意愿和拣选而监督。他们必须按着神的好恶而监督。……在彼前五章二节，彼得警告作长老的不要为着卑鄙的利益，乃要热切地施行监督。这就是说，作长老的不该利用长老职分，当作得利的方法。他们该热切地监督，像父母热切地照管儿女一样（《彼得前书生命读经》，三五一至三五三页）。 

在彼得的头一封书信中，在二章二十五节他说到基督是我们魂的牧人和监督，而我们的魂乃是我们内里的所是，也就是我们的真人位。在五章一至二节他告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊。按着神，意思就是我们必须活神；我们必须随时随处有神。我们在我们的悟性上、道理上与教训上有神，但我们在牧养人时可能没有活神。当我们与神是一，我们就成了神。在我们牧养别人时，我们就有神并且就是神。按着神牧养，意思就是按着神属性的所是牧养。神是爱、光、圣、义。按着神，至少是按着神的这四种属性。我们必须按着这四种属性牧养年幼的、软弱的和退后的。这样，我们就是好牧人。……除了牧养，我们没有路将生命供应给别人。……我们若要享受生命，并将生命供应别人，就必须牧养他们。真正生命的供应乃是借着访问人、接触人而牧养人（《李常受文集一九九四至一九九七年》第五册，一五四至一五五页）。