周四

背诵经节 

撒母耳记上15:23 悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。 

相关经节 

撒母耳记上 15:23 

15:23 悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。 

加拉太书 5:24 

5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。 

马太福音 16:24 

16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。 

撒母耳记上 15:22，24-26 

15:22 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。 

15:24 扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违犯了耶和华的命令和你的言语。 

15:25 现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。 

15:26 撒母耳对扫罗说，我不同你回去；因为你厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作以色列的王。 

罗马书 8:13 

8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。 

腓立比书 2:3 

2:3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强； 

加拉太书 5:25 

5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。 

建议每日阅读 

扫罗蒙神拣选并由撒母耳所膏，作以色列的王（撒上九17，十1，24）。 

扫罗至少两次不顺从神的话，因此失去了他的君王职分和国权（十三13～14，十五19，23，二八17～19）。扫罗在撒上十五章不顺从神时，事实上就是在背叛神。因此，在那里撒母耳对扫罗说，“悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同”（23 上）。行邪术就是接触邪灵，这事完全违反神的原则。扫罗所作背叛神的事，就像这行邪术的罪。扫罗不服神，并在事实上成了神的仇敌；结果他失去了君王职分。（《撒母耳记生命读经》，一六○页） 

从扫罗悲惨的结局，我们可以学到许多关于神经纶的功课。扫罗的悲剧，完全是由于他没有正确地与神的经纶发生关系。神要在地上完成祂的经纶，就把扫罗带进祂的经纶里。但扫罗没有参与神的经纶并与其合作，反而自私自利。神要在祂的选民中间建立祂的国，但扫罗僭取神的国，以建立自己的王国。……扫罗被任命作王后，立刻充满王权的思想，包括如何让他儿子接续他。（撒上二十31）。在这点上，扫罗自私并错误到极点。 

至终，神放弃扫罗，把他割除，将国从他身上撕 

断（参十五28）。……扫罗因着被神放弃，就被撇下单独一人，如同孤儿。当难处临到时，得不着帮助为供备。虽然大卫是最能干、最有经历的战士，但由于扫罗的自私和嫉妒，大卫没有为扫罗所用。事实上，大卫因着扫罗要把他除去，就被迫前往以色列最大的敌国（二七1～2）。 

当非利士人聚集军旅要攻击以色列时，大卫已经作了亚吉王的护卫，就处于要同非利士人攻打以色列的左右为难中。这个为难乃是扫罗自私所带来的结果。以色列人被击败、被屠杀，也是因着扫罗的自私。但神在祂的主宰里，进来对付扫罗，拯救大卫脱离左右为难的情形。 

我们需要思索这故事的每一个细节，因为其中包含一些我们必须学习的功课。首先，我们该从这故事、这例证学功课，把我们的肉体钉死。其次，我们该学习定罪我们的自私—私利和私图。不仅如此，扫罗满了己；我们必须从他悲惨的结局，学习否认我们的己。就如主耶稣所说，我们若要跟从祂，就当否认己，背起十字架（太十六24）。 

扫罗可怕之结局的记载，对一切在神国里事奉的人是很强的警告：不要在神国里作另外的工作，也不要在神国里滥用什么。我们在主的恢复里，必须恐惧战兢，一直为着神的国，而不为着我们自己的工作来作工。……扫罗悲惨的结局应当叫我们受警告：不可戏弄神。……我们都在这里建立神的国，就是建造基督的身体。……不论我们在哪里，我们只有一个工作。我们不该成为今日的扫罗，只关心我们区域内的工作，企图为自己建立“王国”。（《撒母耳记生命读经》，一三九至一四○、一五五、一四七页） 

团体追求 

《生命树》第八章　身体、军队、与神的居所如何产生（主作审判的火、吹入的空气、和涌流的水）