周四

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二零二三年七月半年度训练 在主显现以前,主的恢复之中心负担与现有真理的概览 第六周 按着神牧养

背诵经节 

彼得后书1:4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲 来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。 

相关经节 

彼得前书 5:2 

5:2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切; 

彼得后书 1:4 

1:4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。 

约翰福音书 14:6;6:57 

14:6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。 

6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。 

歌罗西书 3:4 

3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。 

哥林多前书 6:17 

6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。 

约翰福音 15:4 

15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。 

建议每日阅读 

牧养神的群羊彼前五2)需要为基督的身体受苦,如基督所行的一样(西一24)。 

群羊彼前五2),按原文直译是小群。这是指神的召会(徒二十28),与世人相比,为数较少(路十二32)。……照着彼前五章二节,长老不是辖管者,乃是牧人。有时候牧人也许必须管理群羊,但那不是君王的管理。那是照顾群羊之人的管理。……群羊需要受到照顾,得着保护,并以正确的方向受引导。他们需要被带到能吃能喝的地方。这就是牧养。 

在五章二节,……彼得嘱咐长老要牧养神的群羊。群羊不是长老的产业,乃是神的产业。就一面说,作长老的是被神使用,来牧养祂的群羊(彼得前书生命读经,三四九至三五页)。 

彼前五章二节的“监督”,意思是殷勤留意,要晓得情况如何。许多年前,我以为监督是要观察谁对谁错,谁作得好,谁作得差。后来我才领悟,监督主要的是在于监督需要。……牧人乃是关切群羊的需要。他的监督与保护群羊、引导群羊并喂养群羊有关。牧人施行监督,为要供应群羊所需要的。 

如彼得所说的,作长老的应当“按着神……,出于甘心”而监督。按着神监督,意即按着神的性情、心意、作法和荣耀,不按着人的偏好、兴趣和目的。作长老的不该按着他们的意见、观念或好恶而监督。反之,他们该照着神的拣选、愿望、心意和喜好而监督。作长老的必须全然按着神的思想、感觉、意愿和拣选而监督。他们必须按着神的好恶而监督。……在彼前五章二节,彼得警告作长老的不要为着卑鄙的利益,乃要热切地施行监督。这就是说,作长老的不该利用长老职分,当作得利的方法。他们该热切地监督,像父母热切地照管儿女一样(彼得前书生命读经,三五一至三五三页)。 

在彼得的头一封书信中,在二章二十五节他说到基督是我们魂的牧人和监督,而我们的魂乃是我们内里的所是,也就是我们的真人位。在五章一至二节他告诉长老们,务要按着神牧养神的群羊。按着神,意思就是我们必须活神;我们必须随时随处有神。我们在我们的悟性上、道理上与教训上有神,但我们在牧养人时可能没有活神。当我们与神是一,我们就成了神。在我们牧养别人时,我们就有神并且就是神。按着神牧养,意思就是按着神属性的所是牧养。神是爱、光、圣、义。按着神,至少是按着神的这四种属性。我们必须按着这四种属性牧养年幼的、软弱的和退后的。这样,我们就是好牧人。……除了牧养,我们没有路将生命供应给别人。……我们若要享受生命,并将生命供应别人,就必须牧养他们。真正生命的供应乃是借着访问人、接触人而牧养人(《李常受文集一九九四至一九九七年第五册,一五四至一五五页)。