周六

周六

二〇二三年十二月半年度训练 经营美地所预表包罗万有的基督,为着建造召会作基督的身体,为着国度的实际与实现,并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第五周 那地有葡萄树

背诵经节 

腓立比书2:17 然而即使我成为奠祭浇奠在你们信心的祭物和供奉上也是喜乐并且与你们众人一同喜乐。 

相关经节 

腓立比书 2:17 

2:17 然而即使我成为奠祭浇奠在你们信心的祭物和供奉上也是喜乐并且与你们众人一同喜乐。 

提摩太后书 4:6 

4:6 我现在被浇奠我离世的时候到了。 

腓立比书 2:1-8 

2:1 所以在基督里若有什么鼓励若有什么爱的安慰若有什么灵的交通若有什么慈心、怜恤 

2:2 你们就要使我的喜乐满足就是要思念相同的事有相同的爱魂里联结思念同一件事 

2:3 凡事都不私图好争也不贪图虚荣只要心思卑微各人看别人比自己强; 

2:4 各人不单看重自己的长处也看重别人的。 

2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的: 

2:6 祂本有神的形状不以自己与神同等为强夺之珍紧持不放 

2:7 反而倒空自己取了奴仆的形状成为人的样式; 

2:8 既显为人的样子就降卑自己顺从至死且死在十字架上。 

建议每日阅读 

我们若把关于奠祭的经文像七巧板一样拼在一起就要看见奠祭主要的是为着召会。创世记三十五章第一次提到奠祭。在圣经里第一次提到一件事就决定了那件事的原则。圣经第一次提到奠祭乃是与神的建造有关因为奠祭是浇在柱子上。若没有创世记三十五章十四节作基础我们读到出埃及记、利未记和民数记中的奠祭就不会认识奠祭是为着神的建造。但我们必须回到第一次提到奠祭的地方在那里我们看见奠祭不仅是为着敬拜神也是为着建造伯特利。圣经最后一次提到奠祭是在提后四章六节在那里奠祭也是为着召会为着伯特利。因此从第一次所提到末一次所提奠祭主要的乃是为着神的建造而不是为着敬拜神。表面看来奠祭是为着敬拜实际上乃是为着神的家为着柱子的建造。这柱子乃是神殿的告示牌(创世记生命读经》,一三六八至一三六九页)。 

保罗以旧约的预表为根据将自己视为奠祭浇奠在信徒信心的祭物和供奉上。多年来保罗一直饮于基督、享受基督以致被基督充满被基督浸透;至终基督这属天的酒使保罗这人里面被酒所构成。这就是为什么保罗认为自己是酒如同奠祭浇奠在信徒的信心这献给神的祭物上。 

在腓立比二章十七节……“你们信心的祭物和供奉”……意思是说保罗认为腓立比信徒的信心作了他们献给神的祭物也成了他们对神的供奉。保罗的职事所产生的结果乃是信徒的信心。十七节的信心是包罗一切的所包含的比相信的行动丰富得多。这信心是信徒所领受、经历并享受于基督之一切的构成与总和的表现……。保罗的职事产生信徒这包罗一切的信心。信徒将这信心当作祭物献给神。 

旧约的原则是奠祭需要与基本的祭一同献上;基于这原则保罗以信徒对基督的经历所构成的信心为基本的祭好叫他能将自己作为奠祭浇奠在其上。天上的神必定会因这种光景非常喜乐。当祂看见信心作基本的祭又看见奠祭必定非常喜乐!在信徒这面有信心在使徒这面有奠祭这是何等美妙的景象!难怪保罗能说他与他们众人一同喜乐!保罗乐于流血(殉道)成为奠祭浇奠在信徒信心的祭物上。他不仅喜乐还与众圣徒一同喜乐。与别人一同喜乐意指同他们分享喜乐。使徒在为腓立比人的信心殉道的事上与他们分享他的喜乐。因此这含示向他们庆贺之意。我相信三一神看见这种欢乐、喜乐的情景也与保罗一同喜乐。 

我们要成为奠祭就必须被主充满被主浸透;唯有如此我们才能有属灵的构成使我们成为奠祭。像我们这样的罪人竟能构成为属天的酒让神心满意足这是何等不得了的事!(腓立比书生命读经》,一三七至一三八、一四页) 

 

十字架的道路─结果之路 

大本诗歌第465 

 

1. 我们现在默思葡萄一生的事: 

其路并不容易其境也不安逸; 

生长不像野地野花随地随意自由吐华; 

生成曲径迷堂生成款式百样 

 

2. 反之葡萄开花非常渺小无华; 

人几不能辨省它竟也曾有英; 

花尚未曾开得一日即已迅速结为果实 

不得成为骄葩自感丰姿可夸。 

 

3. 它是拴在桩上不能随意生长; 

它如伸肢展臂也是架上被系; 

它就如此从了砾土吸取它的养生食物; 

不能自由拣选不能遇难思迁。 

 

4. 是的绿衣秀美春地披上明媚; 

因着生命丰裕自然生长有余; 

直至满身嫩枝细苗开始四向飘浮盘绕; 

在于青蓝空中尝其甘美无穷。 

 

5. 但是园主、园工对它并不放松; 

带来刈剪、修刀要剥它的骄傲; 

毫不顾惜它的细嫩将它割得又深又准 

所有多余美穗尽都断折破碎。 

 

6. 在它损失期间它并不敢自怜 

乃是反将自己更为完全彻底 

交付给那剥夺所有使它成为虚空的手; 

它不浪费生活一切都为结果。 

7. 那些流血的枝渐变坚硬木质; 

那些存留的穗也渐结果累累; 

太阳又来迫它枯干它叶开始败落四散 

使它果子盛紫直至收成之日。 

 

8. 它因负重过甚以致无枝不沉; 

这是长期努力受尽琢磨来的; 

现今果实已经全美自然它可欣喜自慰; 

但是收成就到欣慰日子何少! 

 

9. 有手要来摘下有脚要来践踏 

葡萄所有宝藏在于酒醡之上 

直到丰富、血红的酒浩荡有如长江大流 

终日涌溢不息喜乐充满大地。 

 

10. 但是葡萄形状乃是剥光凄凉: 

已经给了一切又将进入黑夜 

却无谁人向它偿还它所给人酣醉之欢 

反而将它再砍使成无枝秃干。 

 

11. 然而全冬之间它酒却赐甘甜 

给那寒冷之中忧郁愁苦之众; 

但是葡萄却在外面孤独经历雪地冰天 

坚定忍受一切一切可疑、难解! 

 

12. 直到寒冬已过它又预备结果 

重新萌芽生枝再来放绿成姿; 

不因已往所受磨难心中有了埋怨不甘; 

不因所失无限而欲减少奉献。 

 

13. 它的所有呼吸尽是高天清气 

并不半点沾染不洁属地情感; 

面向牺牲依然含笑再来接受爱的剥削 

有如从未遇过损失、痛苦、折磨。 

 

14. 葡萄从它肢枝流酒、流血、流汁 

是否因已舍尽它就变为更贫? 

世上醉人、人间浪者从它畅饮因它作 

 

是否因了享福祂们就变更富? 

 

15. 估量生命原则以失不是以得; 

不视酒饮几多乃视酒倾几何; 

因为爱的最大能力乃是在于爱的舍弃 

谁苦受得最深最有可以给人。 

 

16. 谁待自己最苛最易为神选择; 

谁伤自己最狠最能擦人泪痕; 

谁不熟练损失、剥夺谁就仅是响钹、鸣锣; 

谁能拯救自己谁就不能乐极。