周一

周一

二零二二年十二月半年度训练 历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经 第十周以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书中心并重要的点—主恢复中正确并适当的领导

背诵经节 

马太福音20:27-28 你们中间无论谁想要为首,就必作你们的奴仆。正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。 

相关经节 

马太福音 20:25-28;23:10-12 

20:25 于是耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。 

20:26 但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役; 

20:27 你们中间无论谁想要为首,就必作你们的奴仆。 

20:28 正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。 

23:10 也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。 

23:11 你们中间谁为大,谁就要作你们的仆役。 

23:12 凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。 

彼得前书 5:1-3 

5:1 所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人, 

5:2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切; 

5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。 

建议每日阅读 

照着人天然、属人的观念,领头的人比别人高。但在(马太二十和二十三章)里主说,谁愿在祂的子民中为大,就必作奴仆。因此,主对领导的观念与天然的观念相反。不错,今天在主的儿女们中间需要有领头的人,但这些领头的人却需要知道,在神新约的经纶里,领导的意思是作奴仆。你若要在主的儿女中间作领头者,你必须是一个奴仆。 

我们若是真实坦诚,就会承认我们都爱领头的身分,却不爱作奴仆。这是人的心理。……你若真是主子民中的奴仆,就必须甘心乐意整洁厕所,吸地板的灰尘,排座椅,作招待。这与世界上关于领导的观念何等不同!……根据神的经纶,在祂子民当中只有一位领头人—主耶稣基督……(太二三10)。(《李常受文集一九七八年第三册,四二四至四二五页) 

在神新约的经纶里,祂子民中间的领导不是职务性、永久性或组织性的;……领导乃是根据属灵的度量,度量最大的人就是领头的。……在五旬节那日,度量最大的是彼得;但在行传十五章,却是雅各。……巴拿巴和保罗的关系也进一步说明这个原则。十三章二节……这里我们看见巴拿巴排名在保罗(扫罗)之前。但当他们开始作工时,保罗自然而然地领头(9),因为他有更大的属灵度量。……因为巴拿巴清楚保罗的度量比他大,所以他在领头的事上没有与他争辩。 

以上这些事例都证明,今天在神子民中的领导不应该是职务性、永久性或组织性的。反之,领导总是根据属灵的度量。神这样命定,是为着除掉关于领导的属人观念。在旧约里,……从来没有三、四个君王同时并存的。但在新约里,主不是设立一个使徒,而是设立十二个。此后,祂又加了其他的人,如保罗、巴拿巴和提摩太。我相信还有好多使徒。不然,林后十一章十三节里怎么会有假使徒?此外,每个地方召会中总有几位长老。复数的长老职位,指明在召会中实际上没有固定的领头身分。 

人若把我当作主恢复中的领头人,那是不清楚真实的情形;这违反真理的实行。……我没有对召会或圣徒发号施令,告诉他们该作什么。反而许多时候,各处召会的长老们请求我告诉他们当如何行。我总是告诉他们到主面前去祷告,让祂来引导他们。在主的恢复里,没有组织的领导。多年前当我们离开公会时,主要就是要脱离阶级制度,宗教组织。……只有主所说的和圣经所教导的才算得数,一个弟兄说的算不了什么。 

新约启示所有神的儿女乃是一个身体。肢体虽多,头却只有一个。……只有一个头向众肢体直接下达命令,不需要借着小头。在主的恢复里没有组织;只有一个生机体,就是身体。……身体只有一个独一的头—基督。(《李常受文集一九七八年第三册,四二七至四三页)