周一

背诵经节 

约翰福音3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 

相关经节 

约翰福音 3:3；11:25；14:6；15:26 

3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 

11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活； 

14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。 

15:26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证； 

马太福音 16:24-26 

16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。 

16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。 

16:26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？ 

路加福音 9:24-25 

9:24 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必救了魂生命。 

9:25 人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处？ 

建议每日阅读 

人作为受造者并无神的生命，也无分于神的国。尼哥底母虽是上流人，是好人，但他没有神的生命，因此不明白神的事，也无分于神的国。国是个范围，也是个生命的领域（界）。范围是权柄的事，界是生命的事。要明白某界里的事，就必须有某种的生命；照样，要服某范围内的权柄，也必须有某种的生命。 

国也是个界；人的国是人的界，神的国是神的界。界是生命的事；你有哪种生命，就能有分于哪种界，反之亦然。你有分于人界，因为你有人的生命；你有分于神界，就必然有神的生命（《李常受文集一九五五年》第二册，四六一至四六二页）。 

在马可四章二十六至二十九节，主用一个比喻，来说明神的国。祂说神的国如同人把种子撒在地里，种子就渐渐生长，直到成熟，然后收割。从撒种的时候到收割的时候，就是国度生长的过程。收割乃是国度完全的实现。我们从这个比喻就能领会，现今我们是在生长的过程中。假定我有一颗小小的康乃馨种子，撒在地里。一段时间过后，就会发出嫩芽。然后嫩芽渐渐生长，直到终极的完成，就是康乃馨国度的实现。想想几棵康乃馨在不同的生长阶段：一株是嫩芽，另一株有长的干，再一株有了花苞，最后一株的花苞已经开花。这就是康乃馨国度完全的实现，从撒种在地里，继续直到完全开花，就是康乃馨生命终极的实现。 

主耶稣告诉我们要祷告说，“愿你的国来临。”（太六10）但国度不会按照许多基督徒所以为的方式来临。就一面的意义说，国度已经来临；然而就另一面意义说，国度正在来临。再用我们的例子，就一面说，康乃馨的国度已经在种子的形状里来临。有一天，当康乃馨完全开花时，那就是康乃馨国度完全的来临。照样，基督的国度已经来临了，从祂将自己撒在人性的土里时，基督的国就来临了。生长的过程要继续直到完全收割的时候，那时基督的国就要完全实现。 

国度是什么？国度就是基督撒进我们里面，在我们里面生长，在我们里面成熟，而达到收割的时候。国度不是仅仅一个时代或一个范围，国度乃是基督在祂一切行动里作我们生命的总和。 

动物的国度乃是所有动物的生命，连同其一切活动的总和。鸟在飞翔，猴子爬树，乌龟游水。……照样，基督的国度乃是基督作我们的生命，连同祂一切活动的总和。我们都有基督在我们里面作生命，我们也在基督里有许多活动。这就是基督的国度。最近我观看、观察并享受众肢体在聚会中许多的活动；你也许说那是召会的聚会，我同意，但那也是基督的国度，连同祂的生命和活动（《李常受文集一九七二年》第二册，三一至三二页）。