周一

背诵经节 

马太福音20:27-28 你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。 

相关经节 

马太福音 20:25-28；23:10-12 

20:25 于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。 

20:26 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役； 

20:27 你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。 

20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。 

23:10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。 

23:11 你们中间谁为大，谁就要作你们的仆役。 

23:12 凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。 

彼得前书 5:1-3 

5:1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人， 

5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切； 

5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。 

建议每日阅读 

照着人天然、属人的观念，领头的人比别人高。但在(马太二十和二十三章)里主说，谁愿在祂的子民中为大，就必作奴仆。因此，主对领导的观念与天然的观念相反。不错，今天在主的儿女们中间需要有领头的人，但这些领头的人却需要知道，在神新约的经纶里，领导的意思是作奴仆。你若要在主的儿女中间作领头者，你必须是一个奴仆。 

我们若是真实坦诚，就会承认我们都爱领头的身分，却不爱作奴仆。这是人的心理。……你若真是主子民中的奴仆，就必须甘心乐意整洁厕所，吸地板的灰尘，排座椅，作招待。这与世界上关于领导的观念何等不同！……根据神的经纶，在祂子民当中只有一位领头人—主耶稣基督……（太二三10）。（《李常受文集一九七八年》第三册，四二四至四二五页） 

在神新约的经纶里，祂子民中间的领导不是职务性、永久性或组织性的；……领导乃是根据属灵的度量，度量最大的人就是领头的。……在五旬节那日，度量最大的是彼得；但在行传十五章，却是雅各。……巴拿巴和保罗的关系也进一步说明这个原则。十三章二节……这里我们看见巴拿巴排名在保罗（扫罗）之前。但当他们开始作工时，保罗自然而然地领头（9），因为他有更大的属灵度量。……因为巴拿巴清楚保罗的度量比他大，所以他在领头的事上没有与他争辩。 

以上这些事例都证明，今天在神子民中的领导不应该是职务性、永久性或组织性的。反之，领导总是根据属灵的度量。神这样命定，是为着除掉关于领导的属人观念。在旧约里，……从来没有三、四个君王同时并存的。但在新约里，主不是设立一个使徒，而是设立十二个。此后，祂又加了其他的人，如保罗、巴拿巴和提摩太。我相信还有好多使徒。不然，林后十一章十三节里怎么会有假使徒？此外，每个地方召会中总有几位长老。复数的长老职位，指明在召会中实际上没有固定的领头身分。 

人若把我当作主恢复中的领头人，那是不清楚真实的情形；这违反真理的实行。……我没有对召会或圣徒发号施令，告诉他们该作什么。反而许多时候，各处召会的长老们请求我告诉他们当如何行。我总是告诉他们到主面前去祷告，让祂来引导他们。在主的恢复里，没有组织的领导。多年前当我们离开公会时，主要就是要脱离阶级制度，宗教组织。……只有主所说的和圣经所教导的才算得数，一个弟兄说的算不了什么。 

新约启示所有神的儿女乃是一个身体。肢体虽多，头却只有一个。……只有一个头向众肢体直接下达命令，不需要借着小头。在主的恢复里没有组织；只有一个生机体，就是身体。……身体只有一个独一的头—基督。（《李常受文集一九七八年》第三册，四二七至四三○页）